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Religions du Monde - 1

Judaïsme, catholicisme, protestantisme et islam. Documentaire à télécharger sur http://www.imineo.com/documentaires/religion-philosophie/religions-monde-14-video-8341.htm - Le Judaïsme Parmi les religions les plus anciennes et qui se pratiquent encore, également l'une des premières à ne reconnaître qu'un seul dieu, le Judaïsme donne, au fil des siècles, naissance au Christianisme et à l'Islam. Décliné en plusieurs catégories, de la plus stricte orthodoxie à des courants réformateurs, guidé par l'Ancien Testament et la Torah, le Judaïsme connaît une histoire particulièrement tourmentée, des persécutions des premiers âges à la Shoah. (textes : Geoffrey Wigoder, philosophe et historien, auteur du " Dictionnaire encyclopédique du Judaïsme "). - Eglises Catholique Romaine et Orthodoxe Fondé sur les enseignements de Jésus de Nazareth et le Nouveau Testament, le Christianisme réunit environ 1 milliard de fidèles qui se répartissent entre plusieurs églises. De l'Eglise Catholique Romaine à l'Eglise Orthodoxe, il dicte des règles de vie et disperse des valeurs qui se retrouvent jusque dans la politique et les expressions artistiques. Des règles et des valeurs plus ou moins proches et antagonistes selon les courants. (textes : Dr Jean Porter, auteur de " Nature as reason : a thomistic theory of the natural law "). - Les Protestants et l'Eglise Anglicanne Sous l'impulsion de Martin Luther et de Jean Calvin, c'est au XVIeme siècle que, en réaction à l'autorité papale, naît un Protestantisme qui se développe surtout dans l'ouest de l'Europe. Protestantisme qui, lui-même, génère de nouveaux mouvements : l'Eglise Luthérienne, l'Eglise Anglicanne, les Eglises Réformées et leurs propres extensions, dont des sectes et des mouvements évangélistes. (textes : Dr Dale Johnson, universitaire et auteur du livre " Women and Religion in England "). - L'Islam Bien qu'elle dénombre aujourd'hui plus d'un milliard d'adeptes, dont cent millions en Indonésie, le plus grand pays musulman au monde, l'Islam reste encore une religion incomprise, mal admise, en Occident surtout. Née au VIIeme siècle dans les déserts d'Arabie et révélée au prophète Mahomet par l'ange Gabriel, elle donne naissance à deux doctrines majeures, Sunnisme et Chiisme. L'Islam trouve ses commandements dans les sourates du Coran et sa pratique s'étend jusqu'aux Etats-Unis par le biais de la Nation de l'Islam dont Malcom X est l'un des piliers. (textes : Dr Charles Adams, auteur de l'audio-livre " Islam ").

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Lord's Prayer (The) by Albert Hay Malotte

This is the very first issue of this rare & private Live video of The Lord’s Prayer, originally composed by Albert Hay Malotte and rendered quite famous through Mario Lanza, who offered a wonderful & magic unforgettable interpretation of this aria in his movie “Because you’re mine”. This new current version you’re listening shows an original musical arrangement for symphonic orchestra, piano, male chorus & solo voice. It was specially composed for and sung during the celebration of a marriage in Switzerland on July 31, 1999. The Lord's Prayer, also known as the Our Father or Pater noster, is probably the best-known prayer in Christianity. On Easter Sunday 2007 it was estimated that 2 billion Protestant, Catholic, and Eastern Orthodox Christians read, recited, or sang the short prayer in hundreds of languages in houses of worship of all shapes and sizes. Although many theological differences and various modes and manners of worship divide Christians, according to Fuller Seminary professor Clayton Schmit "there is a sense of solidarity in knowing that Christians around the globe are praying together, and these words always unite us. Two versions of it occur in the New Testament, one in the Gospel of Matthew 6:9–13 as part of the discourse on ostentation, a section of the Sermon on the Mount, and the other in the Gospel of Luke 11:2–4. The prayer's absence from the Gospel of Mark (cf. the Prayer for forgiveness of 11:25–26), taken together with its presence in both Luke and Matthew, has caused many scholars who accept the Q hypothesis (as opposed to Proto-Matthean theory) to conclude that it is a quotation from the Q document, especially because of the context in Luke's presentation of the prayer, where many phrases show similarity to the Q-like Gospel of Thomas. The context of the prayer in Matthew is as part of a discourse attacking people who pray simply for the purpose of being seen to pray. Matthew describes Jesus as instructing people to pray after the manner of this prayer. Taking into account the prayer's structure, flow of subject matter and emphases, many interpret the Lord's Prayer as a guideline on how to pray rather than something to be learned and repeated by rote. Some disagree, suggesting that the prayer was intended as a specific prayer to be used. The New Testament reports Jesus and the disciples praying on several occasions; but as it never describes them actually using this prayer, it is uncertain how important it was originally viewed as being. There are several different translations of the Lord's Prayer. One of the first texts in English is the Northumbrian translation from around 650. The three best-known in English speaking groups are The English translation in the 1662 Anglican Book of Common Prayer (BCP) The translation of the English Language Liturgical Consultation (ELLC), an ecumenical body The Latin version used in the Roman Catholic Church In three of the texts given below, the square brackets indicate the doxology with which the prayer is often concluded. This is not included in critical editions of the New Testament, such as that of the United Bible Societies, as not belonging to the original text of Matthew 6:9–13, nor is it always part of the Book of Common Prayer text. The Roman Catholic form of the Lord's Prayer never ends with it. Our Father, which art in Heaven, Hallowed be thy Name. Thy Kingdom come. Thy will be done, in earth as it is in Heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our trespasses, As we forgive them that trespass against us. And lead us not into temptation; But deliver us from evil. For thine is the Kingdom, and The power, and the Glory, For ever. Amen. Variants of the 1662 BCP version (first column) are also in use. In the 1928 edition of the Church of England Prayer Book, "which" was changed to "who," "in earth" to "on earth," and "them that" to "those who" and this version is widely known. The Eastern Orthodox Churches also use a modified version of this form of the Our Father in their English services. Some non-Christian groups, such as religious science sometimes use the prayer also, often with modified wording, such as replacing the word "evil" with "error." Though Matthew 6:12 uses the term debts, the 1662 version of the Lord's Prayer uses the term trespasses, while ecumenical versions often use the term sins. The latter choice may be due to Luke 11:4, which uses the word sins, while the former may be due to Matthew 6:12 (immediately after the text of the prayer), where Jesus speaks of trespasses. As early as the third century, Origen used the word trespasses (παραπτώματα) in the prayer. Though the Latin form that was traditionally used in Western Europe has debita (debts), most English-speaking Christians (except Presbyterians and others of the Reformed tradition), use trespasses. The Established Presbyterian Church of Scotland follows the version found in Matthew 6 in the Authorized Version (known also as the King James Version), which in the prayer uses the words "debts" and "debtors." Roman Catholics usually do not add the doxology "For Thine is the kingdom, power, and glory, forever and ever." However, this doxology, in the form "For the kingdom, the power, and the glory are yours, now and for ever," is used in the Catholic Mass, separated from the Lord's Prayer by a prayer, spoken or sung by the priest, that elaborates on the final petition, "Deliver us from evil." In the 1975 ICEL translation, this prayer reads: "Deliver us, Lord, from every evil, and grant us peace in our day. In your mercy keep us free from sin and protect us from all anxiety as we wait in joyful hope for the coming of our Savior, Jesus Christ." All these versions are based on the text in Matthew, rather than Luke, of the prayer given by Jesus: Matthew 6:9–13 (KJV) After this manner therefore pray ye: Our Father which art in Heaven, Hallowed be thy name. Thy kingdom come. Thy will be done in earth, as it is in Heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our debts, as we forgive our debtors. And lead us not into temptation, but deliver us from evil: For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen. Luke 11:2–4 (KJV) And he said unto them, When ye pray, say, Our Father which art in Heaven, Hallowed be thy name. Thy kingdom come. Thy will be done, as in Heaven, so in earth. Give us day by day our daily bread. And forgive us our sins; for we also forgive every one that is indebted to us. And lead us not into temptation; but deliver us from evil. "Our Father, which art in Heaven" The opening pronoun of Matthew's version of the prayer—our—is plural, which is viewed by many as a strong indication that the prayer was intended for communal, rather than private, worship. Together, the first two words—Our Father—are a title used elsewhere in the New Testament, as well as in Jewish literature, to refer to God. This is most likely the intent of the prayer. "Hallowed be thy Name" Having opened, the prayer begins in the same manner as the Kaddish, hallowing the name of God, and then going on to express hope that God's will and kingdom will happen. In Judaism the name of God is of extreme importance, and honouring the name central to piety. In that era names were not simply labels, but were seen as true reflections of objects' nature. Therefore, when the prayer seeks to hallow God's name, it was seen as equivalent to actually hallowing God. Hallowed is the passive voice and future tense, which to some makes it unclear how this hallowing is meant to occur. One interpretation is that this is a call for all believers to honour God's name. Those who see the prayer as primarily eschatological understand the prayer to be an expression of desire for end times when God's name, in the eyes of those carrying out the prayer, would be universally honoured. "Thy kingdom come" The request for God's kingdom to come is usually interpreted as a reference to the belief, common at the time, that a Messiah figure would bring about a Kingdom of God. Some scholars have argued that this prayer is pre-Christian and was not designed for specifically Christian interpretation. Many evangelicals see it as quite the opposite—a command to spread Christianity. "Thy will be done, in earth as it is in Heaven" The prayer follows with an expression of hope for God's will to be done. This expressing of hope can be interpreted in different ways. Some see it as an addendum to assert a request for Earth to be under direct and manifest divine command. Others see it as a call on people to submit to God and his teachings. In the Gospels, these requests have the added clarification in earth, as it is in Heaven, an ambiguous phrase in Greek which can either be a simile (i.e., make earth like Heaven), or a couple (i.e., both in Heaven and earth), though simile is the most common interpretation. "Give us this day our daily bread" The more personal requests break from the similarity to the Kaddish. The first concerns daily bread. What this means is slightly obscure, since the word that is normally translated as daily—ἐπιούσιος epiousios—is almost a hapax legomenon, occurring only in Luke and Matthew's versions of the Lord's Prayer, and in an Egyptian accounting book, with no other surviving written citations. Daily bread appears to be a reference to the way God provided manna to the Israelites each day while they were in the wilderness, as in Exodus 16:15–21. Since they could not keep any manna overnight, they had to depend on God to provide anew each morning. Etymologically epiousios seems to be related to the Greek word ousia, meaning substance. Early heterodox writers connected this to Eucharistic transubstantiation. Modern scholars tend to reject this connection on the presumption that Eucharistic practise and the doctrine of transubstantiation both developed later than Matthew was written. Protestants concur since they reject belief in transubstantiation. Epiousios can also be understood as existence, i.e., bread that was fundamental to survival. In the era, bread was the most important food for survival. However, scholars of linguistics consider this rendering unlikely since it would violate standard rules of word formation. Koine Greek had several far more common terms for the same idea. The usage of epiousios in the Egyptian papyrus is in the sense of for tomorrow. That is more clearly stated in the wording used by the Gospel of the Nazoraeans for the prayer. Therefore, the common translation is daily, a translation conveniently close in meaning to the other two possibilities as well. Those Christians who read the Lord's Prayer as eschatological view epiousios as referring to the second coming—reading for tomorrow (and bread) in a metaphorical sense. Most scholars disagree, particularly since Jesus is portrayed throughout Luke and Matthew as caring for everyday needs for his followers, particularly in the bread-related miracles that are recounted. "And forgive us our trespasses, as we forgive them that trespass against us" After the request for bread, Matthew and Luke diverge slightly. Matthew continues with a request for debts to be forgiven in the same manner as people forgive those who have debts against them. Luke, on the other hand, makes a similar request about sins being forgiven in the manner of debts being forgiven between people. According to literal translation of the Greek, the debts are financial debts. However, in Aramaic, the word for debt can also mean sin. The difference between Luke and Matthew's wording could be explained by the prayer about which they were writing was originally written in Aramaic. It is generally accepted that the request is talking about forgiveness of sin, rather than merely loans. This is the traditional interpretation, although some groups read it literally as a condemnation of all forms of lending. Asking for forgiveness from God was a staple of Jewish prayers. It was also considered proper for individuals to be forgiving of others, thus requiring the sentiment expressed in the prayer would have been a common one of the time. "And lead us not into temptation" Interpretations of the penultimate petition of the prayer—not to be led by God into peirasmos—vary considerably. Peirasmos can mean temptation, or just test of character. Traditionally it has been translated temptation. Since this would seem to imply that God leads people to sin, individuals uncomfortable with that implication read it as test of character. There are generally two arguments for this reading. First, it may be an eschatological appeal against unfavourable last judgement, though nowhere in literature of the time, not even in the New Testament, is the term peirasmos connected to such an event. The other argument is that it acts as a plea against hard tests described elsewhere in scripture, such as those of Job. Yet, this would depart heavily from Jewish practice of the time when pleas were typically made, during prayer, to be put through such tests. "But deliver us from evil" Translations and scholars are divided over whether the evil mentioned in the final petition refers to evil in general or the devil in particular. The original Greek is quite vague. In earlier parts of the Sermon on the Mount, in which Matthew's version of the prayer appears, the term is used to refer to general evil. Later parts of Matthew refer to the devil when discussing similar issues. However, the devil is never referred to as the evil in any Aramaic sources. While John Calvin accepted the vagueness of the term's meaning, he considered there to be little real difference between the two interpretations, and therefore of no real consequence. "For thine is the kingdom, and the power, and the glory, for ever. Amen" The doxology of the prayer is not contained in Luke's version, nor is it present in the earliest manuscripts of Matthew. The first known use of the doxology (in a less lengthy form) as a conclusion for the Lord's Prayer is in the Didache. In it are at least ten different versions among the early manuscripts before it seems to have standardized. Jewish prayers at the time had doxological endings. The doxology may have been originally appended for use during congregational worship. If so, it could be based on 1 Chronicles 29:11. Most scholars and many modern translations do not include the doxology except in footnotes. Nevertheless, it remains in use liturgically in Eastern Christianity and among Protestants. A minority, generally fundamentalists, posit that the doxology was so important that early editions neglected it due to its obviousness, though several other quite obvious things are mentioned in the Gospels. A map of European languages (1741) had the first verse of the Lord's Prayer put in every language. Since the publication of the Mithridates books, translations of the prayer have often been used for a quick comparison of languages, primarily because most earlier philologists were Christians, and very often priests. Due to missionary activity, one of the first texts to be translated between many languages has historically been the Bible, and so to early scholars the most readily available text in any particular language would most likely be a partial or total translation of the Bible. For example, the only extant text in Gothic, a language crucial in the history of Indo-European languages, is Codex Argenteus, the incomplete Bible translated by Wulfila. This tradition has been opposed recently from both the angle of religious neutrality and of practicality: the forms used in the Lord's Prayer (many commands) are not very representative of common discourse. Philologists and language enthusiasts have proposed other texts such as the Babel text (also part of the Bible) or the story of the North Wind and the Sun. In Soviet language sciences the complete works of Lenin were often used for comparison, as they were translated to most languages in the 20th century. Latin version The Latin version of this prayer has had cultural and historical importance for most regions where English is spoken. The text used in the liturgy (Mass, Liturgy of the Hours, etc.) differs slightly from that found in the Vulgate and probably pre-dates it. The doxology associated with the Lord's Prayer is found in four Vetus Latina manuscripts, only two of which give it in its entirety. The other surviving manuscripts of the Vetus Latina Gospels do not have the doxology. The Vulgate translation also does not include it, thus agreeing with critical editions of the Greek text. In the Latin Rite liturgies, this doxology is never attached to the Lord's Prayer. Its only use in the Roman Rite liturgy is in the Mass as revised after the Second Vatican Council. It is there placed not immediately after the Lord's Prayer, but instead after the priest's prayer, Libera nos, quaesumus..., elaborating on the final petition, Libera nos a malo (Deliver us from evil). Relation to Jewish prayer There are similarities between the Lord's Prayer and both Biblical and post-Biblical material in Jewish prayer. "Hallowed be thy name" is reflected in the Kaddish. "Lead us not into sin" is echoed in the "morning blessings" of Jewish prayer. A blessing said by some Jewish communities after the evening Shema includes a phrase quite similar to the opening of the Lord's Prayer: "Our God in heaven, hallow thy name, and establish thy kingdom forever, and rule over us for ever and ever".

SECRET STORY - VENDREDI 22 AOÛT 2008 22:20

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SECRET STORY - VENDREDI 29 AOÛT 2008 22:10

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Clip CITY de C-inc.

Un monde impitoyable, cruel et mécanique. Tel est le quotidien de cette ville qui ne dort jamais, et qui meure jours après jours…

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The Priests-Ave Maria (trop bien, frisson garantie)

A priest or priestess is a person having the authority or power to administer religious rites; in particular, rites of sacrifice to, and propitiation of, a deity or deities. Their office or position is the priesthood, a term which may also apply to such persons collectively. Priests and priestesses have been known since the earliest of times and in the simplest societies. They exist in all or some branches of Judaism, Christianity, Shintoism, Hinduism, and many other religions, as well, and are generally regarded as having good contact with the deities of the religion to which s/he ascribes, often interpreting the meaning of events, performing the rituals of the religion, and to whom other believers often will turn for advice on spiritual matters. In many religions, being a priest or priestess is a full-time job, ruling out any other career. In other cases it is a part-time role. For example in the early History of Iceland the chieftains were entitled goði, a word meaning "priest". But as seen in the saga of Hrafnkell Freysgoði, being a priest consisted merely of offering periodic sacrifices to the Norse gods and goddesses. it was not a full time job, nor did it involve ordination. In some religions, being a priest is by human election or human choice. In others the priesthood is inherited in familial lines. Women officiating in modern Paganism, Neopagan religions such as Wicca, and various Polytheistic Reconstructionism faiths are referred to as priestesses, however, in contemporary Christian churches that ordain women, such as those of the Anglican Communion or the Christian Community, ordained women are called priests.

Laurent Lenne - Je reviendrai

Laurent, le prêtre anglican de Secret Story 2, veut à tout prix percer dans la chanson. Il avait rencontré notre Francis Lalanne national. Une rencontre marquante pour le jeune homme, comme si il avait rencontré le père noël en personne.Après l'échec de son premier single "Nettoie ton vinyle", Laurent revient avec une nouvelle ballade "Je reviendrai". Nous vous proposons de découvrir le clip de ce titre qui, il faut le dire, s'écoute plus facilement que le premier.

Zulu War Dance - Jan van der Meer

Des vidéos sur: http://www.facebook.com/pages/Jadore-les-videos/84716952839 A+ || Les Zoulous sont un peuple d'Afrique Australe en partie sédentarisé ; cette ethnie se trouve en Afrique du Sud. Le peuple zoulou (son nom vient de l’expression ama zoulou le peuple du ciel) fut unifié par le roi Chaka, qui fit de son clan de 1 500 personnes une nation redoutable par la conquête et l'assimilation. L'unification zouloue est en partie responsable du mfecane, la vague chaotique d'émigration de clans au-delà des rivières Tugela et Pongola, nouvelles limites du KwaZulu. Reconnus pour leur armée formidable (le impi), les Zoulous se heurtent aux colons boers et à l'armée britannique au XIXe siècle (noter la victoire zouloue à la bataille d'Isandhlwana pendant la guerre anglo-zouloue de 1879). La majeure partie des Zoulous aujourd'hui sont cultivateurs, mais l'urbanisation en a attiré un grand nombre au cours du XXe siècle. Les Zoulous urbains se trouvent principalement au Witwatersrand, zone minière dans la province de Gauteng comprenant Johannesburg ; et à Durban (dont le nom zoulou est eThekwini), port important du KwaZulu-Natal. La vannerie, la garniture de perles, et les chants zoulous sont célèbres. Sur le plan politique, les Zoulous sont actuellement profondément divisés entre partisans du Congrès national africain (ANC) et ceux du Parti de la Liberté Inkatha (IFP). De violentes émeutes éclataient entre ces partis en attendant la première élection de l'après-apartheid. L'IFP l'a emportée au KwaZulu-Natal, mais son vote est légèrement en recul aux élections récentes. Depuis quelques années l'IFP s'est joint à une coalition d'unité avec l'ANC. Histoire [modifier] La patrie d'origine des Zoulous semble se situer dans la région de la Tanzanie moderne. Leur présence en Afrique du Sud remonte au XIVe siècle. Tout comme les Xhosas qui se sont installés en Afrique du Sud au cours des vagues migratoires bantoues antérieures, les Zoulous ont assimilé de nombreux sons des langues san et khoï, celles des premiers habitants de la contrée. De ce fait, le zoulou et le xhosa ont préservé de nombreuses consonnes à clics (sons qu'on ne rencontre qu'en Afrique du Sud), en dépit de l'extinction de nombreuses langues san et khoï. Le zoulou, comme toutes les langues indigènes d'Afrique du Sud, était une langue orale jusqu'à l'arrivée de missionnaires européens, qui l'ont transcrit en utilisant l'alphabet latin. Le premier document rédigé en zoulou fut une traduction de la Bible, parue en 1883. En 1901, John Dube, un zoulou du Natal, créa le Ohlange Institute, le premier établissement d'enseignement indigène d'Afrique du Sud. Les origines: Les zoulous étaient à l’origine un clan mineur, fondé en 1709 par kaNtombhela Zoulou, dans ce qui est aujourd’hui le KwaZulu-Natal. Ils appartenaient au groupe des Nguni qui occupait la région. Les Nguni ont migré de la côte est de l’Afrique et se sont installés en Afrique du Sud aux alentours de 800 après J.-C. Le Royaume zoulou: Les Zoulous créent en 1816 un puissant royaume sous le conquérant Chaka qui, doté comme ses prédécesseurs d'un large pouvoir sur la tribu, mène l'armée du puissant Empire Mweta, prend la suite de son mentor Dingiswayo et fait d'une confédération de tribu hétérogènes un empire sous l'hégémonie zouloue. Guerre contre les Anglais: itanniques délivrèrent un ultimatum aux 14 chefs représentant Cetshwayo. Les clauses de l’ultimatum étaient inacceptables du point de vue du roi zoulou. Les forces britanniques traversèrent la rivière Thukela à la fin de décembre 1878. Le 22 janvier 1879, les zoulous défirent les Britanniques à la bataille d'Isandhlwana mais ils furent a leur tour sévèrement défaits le lendemain à Rorke's Drift. La guerre se termina finalement par la défaite zouloue le 4 juillet 1879 après de grandes difficultés pour les Anglais, l'armée zouloue se révélant tenace. Colonisation: près la capture de Cetshwayo un mois après la défaite, les Britanniques divisent le royaume zoulou en 13 potentats. Ces petits royaumes se combattent jusqu'à ce qu'en 1883 Cetshwayo soit réinstallé comme roi du Zululand. Les combats ne cessent pas et le roi est forcé de fuir son territoire par Zibhebhu, l'un des treize roitelets, soutenu par les mercenaires Boers. Cetshwayo meurt en février 1884, peut-être empoisonné, et son fils de quinze ans, Dinuzulu, lui succède. Les guerres intestines se poursuivent pendant des années, jusqu'à l'absorption définitive du Zululand dans la colonie du Cap. Le Bantoustan du KwaZulu: ous l’Apartheid, le Bantoustan du KwaZulu (Kwa signifiant terre de) fut créé en 1970 sous le nom de Zululand (il prit son nom actuel en 1977). On prévoyait que tous les zoulous deviendraient citoyens du KwaZulu, perdant ainsi leur citoyenneté sud-africaine. La patrie ainsi créée était composée d’une multitude de terres éparses. Des centaines de milliers de zoulous vivant en dehors du KwaZulu furent dépossédés et furent déplacés par la force dans de moins bonnes terres. En 1993, environs 5,2 millions de zoulous vivaient dans le KwaZulu et environ 2 millions dans le reste de l’Afrique du Sud.[réf. nécessaire] Le ministre en chef du KwaZulu fut, de sa création en 1970 jusqu’en 1994, Mangosuthu Buthelezi. En 1994, la province du Natal fut rattachée au KwaZulu, le tout formant désormais, le KwaZulu-Natal. Langue: La langue des Zoulous est le zoulou (ou encore "isiZulu", une langue bantoue (plus exactement, un sous-groupe Nguni. Le zoulou est la langue la plus parlée en Afrique du Sud où elle est une langue officielle. Plus de la moitié de la population est capable de la comprendre, avec plus de 9 millions de personnes dont c'est la langue maternelle et plus de 15 millions qui le parlent couramment. [1] Beaucoup de Zoulous parlent aussi l'anglais, le portugais, le tsonga,, le sotho et d'autres langues d'Afrique du Sud. Musique: Siyahamba (Afrique du Sud, chant traditionnel zoulou). Certains affirment que les Zoulous ont développé une tradition vocale extraordinaire parce que, faute d'arbres de grande taille, ils ne pouvaient fabriquer d'instruments.[réf. nécessaire] Cette tradition a évolué, intégrant les chants religieux à quatre voix apportés par les colonisateurs européens. Siyahamba s'inscrit dans le courant des chants de dévotion a capella. Ses paroles signifient: "Nous marchons dans la lumière de Dieu". La musique et la danse zouloues ont été mondialement diffusés notamment grâce aux reprises de chansons traditionnelles (comme Le lion est mort ce soir) et l'artiste international Johnny Clegg. L'habillement: L'habillement traditionnel de l'homme est habituellement léger : un tablier en deux parties (semblable à un pagne) qui recouvre les parties génitales et les fesses. La pièce de devant est appelé umutsha, et est habituellement fait en peau de springbok ou d'un autre animal torsadée en bandes qui recouvre les parties génitales. La parie arrière qui est appelée ibheshu, est faite d'une pièce unique en peau de springbok ou d'un bovin. Sa longueur est habituellement un indicateur de l'âge et de la position sociale : les amabheshu (pluriel de ibheshu) les plus longs sont portés par les hommes âgés. Les hommes mariés portent aussi un bandeau, appelé le umqhele, qui est aussi fait en peau de springbok ou en cuir de léopard pour les hommes de haut rang social, comme les chefs. Les hommes portent aussi des bracelets et des chaînes aux chevilles appelés imishokobezi pendant les cérémonies et les rituels, comme les mariages et les danses. La religion et les croyances: a plupart des zoulous se réclament du christianisme. Quelques unes des églises auxquelles ils appartiennent sont l'African Initiated Church, en particulier la Zion Christian Church et diverses églises apostoliques, bien que l'appartenance aux principales églises européennes (l'Église réformée hollandaise, l'Église anglicane et le Catholicisme) est aussi assez répandu. Néanmoins, les zoulous gardent leurs croyances pré-coloniales du culte des ancêtres sous forme d'un syncrétisme avec le christianisme. La religion zouloue possède un dieu créateur, Nkulunkulu, qui interagit aussi dans la vie quotidienne des humains, bien que cette croyance se révèle être le résultat des efforts des premiers missionnaires pour adapter le dieu chrétien à la culture zouloue. Traditionnellement, la croyance la plus forte chez les zoulous sont les esprits des ancêtres (Amatongo ou Amadhlozi), qui ont le pouvoir d'intervenir en bien ou en mal dans la vie des gens. Cette croyance perdure parmi la population zouloue. Pour communiquer avec le monde spirituel, le sorcier (sangoma) doit invoquer les ancêtres a travers un rituel de divination. Alors, un herboriste (inyanga) prépare une mixture à consommer (muthi) pour influencer les ancêtres. Les sorciers et les herboristes jouent un rôle important dans la vie quotidienne des zoulous. Néanmoins, il existe une différence entre le muthi blanc (umuthi omhlope), qui a des effets positifs, comme la guérison, la prévention ou la fin de la malchance, et le muthi noir (umuthi omnyama), qui peut apporter maladies et mort aux autres, ou une santé mal acquise à celui qui en use. Les pratiquants du muthi noir sont considérés comme de sorciers du mal et sont rejetés par la société. Le christianisme a eu du mal à s'implanter dans la population zouloue, et l'a fait de manière syncrétique. Isaiah Shembe, considéré comme le messie zoulou, présente une forme de christianisme mélangé aux traditions locales. http://global-dvc.org/pond5.asp

Vivaldi. Elizabeth et l'age d'or

En 1585, Élisabeth Ire règne sur l'Angleterre, depuis près de trente ans sous la doctrine anglicane, et sans héritier légitime, s'étant auto-qualifiée « La Reine Vierge » (The Virgin Queen). Cependant, son règne est menacé par les royaumes catholiques, notamment l'Espagne de Phillipe II, qui voient en Marie Stuart, sa cousine, la reine d'Angleterre en titre. Élisabeth doit faire face aux conspirations menées pour placer sa cousine sur le trône, aux dissensions religieuses au sein de son propre peuple, mais également lutter contre son attirance pour l'explorateur Walter Raleigh..

L'héritage de la Réforme, ses 3 principes.

Les 3 principes de la Réforme.

BM Parodie VDM - Vie de merde par POLO VISCONTINI des Boysbandeurs (www.boysbandeurs.com)

( www.boysbandeurs.com ) POLO VISCONTINI BOYSBANDEURS de Mandeure. La parodie de la chanson VDM - Vie de merde ( www.viedemerde.fr ) J'aime beaucoup ce site, je le consulte quotidiennement, et j'aime également leur nouvelle musique. C'est pourquoi j'ai décidé de faire la version Polo Viscontini ( Boysbandeurs). --------------------------- secret story buzz star vidéo été tube remi gaillard gonzague jeremstar jeune fou drôle révélation riche fou dingue argent loto parodie secret story remi gaillard gonzague françois l'embrouille michael vendetta jeremstar fun guitare hop humour jeux juillet live love manga marseille moi moto new paris parodie rock saut soirée sport team TECKTONIK tour trailer vidéo780 ado agnes mathay audincourt seloncourt voujeaucourt france 3 alex alexandra alice amour andy anglican aventure balle benjamin boris candidats carla castaldi charme conquetes couple couples cristal croque crystal culte cyril dan david disco elie epreuves equipes france gabson gael greg hayder ile isabelle island joan johan johann john laurent leonard liloo lindsay linsay maeva manga manu marie marta martha marylin maryline mathias matthias millionaire millionnaire mort naruto nathalie nicolas peches piscine pretre prime prince princesse quentin quotidienne room saison sam samantha secret secrets shawn story tatouage teaser temptation tentacion tentateurs tentation tentatrices tf1 thomas tito trahison vf voix vostfr voyant voyante william yvana yvanna Sorry feat Nâdiya Madonna 4 Minutes feat. Justin Timberlake Laurent Wolf No Stress Zaho C'est chelou Duffy Basshunter usher Bebe Lilly Kat DeLuna marc antoine 25 2008 sochaux montbéliard bonal fcsm om psg euro 2008ribéry zidane Ch'ti DJ pauline Allô le Monde rihanna Chris Brown With You Sheryfa Luna D'ici et d'ailleurs Grégory Lemarchal yelle Cascada soprano m pokora David Guetta raphael flamme ne rentre pas chez toi ce soir Leona Lewis Yael Naim bogoss magic system brad pitt Tokio Hotel Christophe Willem sinik tunisiano Christophe Maé Jean-Louis Aubert lorie Sean Kingston akon star du net michel meyer besancon palace club numbers one 8eme avenue battant football italie amour amv anniversaire art bébé chanson cheval concert course dance danse drole electro foot football france guerre guitare hip hop humour jeux juin live love mai manga metal mix moi moto new paris pub rock sarkozy soirée sport star TECKTONIK trailer vidéo voiture anelka benzema cissé henry gomis govou nasri malouda makelele caeut miko cartman fatal bazooka clip jeune bogoss russie turquie finale euro 2008 montbéliard nimportequi montpellier buzz star du net jessy matador

Parodie ChatRoulette - Max Boublil. Polo Viscontini - (www.boysbandeurs.com)

(www.boysbandeurs.com) POLO VISCONTINI BOYSBANDEURS de Mandeure Une parodie du groupe des Boysbandeurs de Mandeure ( Polo Viscontini - Julien Tattu - Cédric Murcia ) sur la musique Chatroulette de Max Boublil. Max Boublil -Ce soir tu vas prendre - Une larme qui coule - Montrez les nous - Susan Boyle - Chatroulette secret story buzz star vidéo été tube remi gaillard gonzague jeremstar jeune fou drôle révélation riche fou dingue argent loto parodie secret story remi gaillard gonzague françois l'embrouille michael vendetta jeremstar fun guitare hop humour jeux juillet live love manga marseille moi moto new paris parodie rock saut soirée sport team TECKTONIK tour trailer vidéo780 ado agnes mathay audincourt seloncourt voujeaucourt france 3 alex alexandra alice amour andy anglican aventure balle benjamin boris candidats carla castaldi charme conquetes couple couples cristal croque crystal culte cyril dan david disco elie epreuves equipes france gabson gael greg hayder ile isabelle island joan johan johann john laurent leonard liloo lindsay linsay maeva manga manu marie marta martha marylin maryline mathias matthias millionaire millionnaire mort naruto nathalie nicolas peches piscine pretre prime prince princesse quentin quotidienne room saison sam samantha secret secrets shawn story tatouage teaser temptation tentacion tentateurs tentation tentatrices tf1 thomas tito trahison vf voix vostfr voyant voyante william yvana yvanna Sorry feat Nâdiya Madonna 4 Minutes feat. Justin Timberlake Laurent Wolf No Stress Zaho C'est chelou Duffy Basshunter usher Bebe Lilly Kat DeLuna marc antoine 25 2008 sochaux montbéliard bonal fcsm om psg euro 2008ribéry zidane Ch'ti DJ pauline Allô le Monde rihanna Chris Brown With You Sheryfa Luna D'ici et d'ailleurs Grégory Lemarchal yelle Cascada soprano m pokora David Guetta raphael flamme ne rentre pas chez toi ce soir Leona Lewis Yael Naim bogoss magic system brad pitt Tokio Hotel Christophe Willem sinik tunisiano Christophe Maé Jean-Louis Aubert lorie Sean Kingston akon star du net michel meyer besancon palace club numbers one 8eme avenue battant football italie amour amv anniversaire art bébé chanson cheval concert course dance danse drole electro foot football france guerre guitare hip hop humour jeux juin live love mai manga metal mix moi moto new paris pub rock sarkozy soirée sport star TECKTONIK trailer vidéo voiture anelka benzema cissé henry gomis govou nasri malouda makelele caeut miko cartman fatal bazooka clip jeune bogoss russie turquie finale euro 2008 montbéliard nimportequi montpellier buzz star du net jessy matador

NEW 2010, Parodie Les Jumo selesao feat Willy william - C show - buzz de l'été Polo Viscontini

(www.boysbandeurs.com) POLO VISCONTINI BOYSBANDEURS de Mandeure Willy William reviens avec un nouveau tube, en featuring avec les Jumo et vybrate. Le son s'appelle "C Show" et il va bientôt péter les boites. Classé parmi les meilleurs hits de l'été 2009, voici le single des Jumo Sélésao "C Show", un mélange détonnant de zouk et de dancehall qui va mettre le feu partout en France. Qui se cache derrière ce pseudonyme de Jumo Sélésao? Doctor Love (Polo Viscontini) et Linho De Gaucho (Charly Stengel), deux frères jumeaux issus du même tonneau que Jessy Matador... Ils ont d'ailleurs participé au tube de ce dernier "Décalé Gwada", gros succès de l'été 2008. riche fou dingue argent loto parodie secret story remi gaillard gonzague françois l'embrouille michael vendetta jeremstar fun guitare hop humour jeux juillet live love manga marseille moi moto new paris parodie rock saut soirée sport team TECKTONIK tour trailer vidéo780 ado agnes mathay audincourt seloncourt voujeaucourt france 3 alex alexandra alice amour andy anglican aventure balle benjamin boris candidats carla castaldi charme conquetes couple couples cristal croque crystal culte cyril dan david disco elie epreuves equipes france gabson gael greg hayder ile isabelle island joan johan johann john laurent leonard liloo lindsay linsay maeva manga manu marie marta martha marylin maryline mathias matthias millionaire millionnaire mort naruto nathalie nicolas peches piscine pretre prime prince princesse quentin quotidienne room saison sam samantha secret secrets shawn story tatouage teaser temptation tentacion tentateurs tentation tentatrices tf1 thomas tito trahison vf voix vostfr voyant voyante william yvana yvanna Sorry feat Nâdiya Madonna 4 Minutes feat. Justin Timberlake Laurent Wolf No Stress Zaho C'est chelou Duffy Basshunter usher Bebe Lilly Kat DeLuna marc antoine 25 2008 sochaux montbéliard bonal fcsm om psg euro 2008ribéry zidane Ch'ti DJ pauline Allô le Monde rihanna Chris Brown With You Sheryfa Luna D'ici et d'ailleurs Grégory Lemarchal yelle Cascada soprano m pokora David Guetta raphael flamme ne rentre pas chez toi ce soir Leona Lewis Yael Naim bogoss magic system brad pitt Tokio Hotel Christophe Willem sinik tunisiano Christophe Maé Jean-Louis Aubert lorie Sean Kingston akon star du net michel meyer besancon palace club numbers one 8eme avenue battant football italie amour amv anniversaire art bébé chanson cheval concert course dance danse drole electro foot football france guerre guitare hip hop humour jeux juin live love mai manga metal mix moi moto new paris pub rock sarkozy soirée sport star TECKTONIK trailer vidéo voiture anelka benzema cissé henry gomis govou nasri malouda makelele caeut miko cartman fatal bazooka clip jeune bogoss russie turquie finale euro 2008 montbéliard nimportequi montpellier buzz star du net jessy matador

Vendredi Saint : Une marche œcuménique à Lille

A Lille, tous les courants du christianisme se sont retrouvés en ce Vendredi Saint pour une marche œcuménique - - Sites webs/blogs, copiez cette vidéo avec le bouton "Exporter" ! Si vous voulez télécharger, allez sur http://myreplay.tv/v/LOqNgH5x .

Le Peuple Elu Anglican

Il existe une Elite Anglo-Saxonne qui a TOUJOURS VOULU REMPLACER LE PEUPLE ELU DONT IL EST QUESTION DANS LA BIBLE.

Church zombies turn to wild dance

British traditional Anglican service : welcome to the rythm A 2010 British commercial for Tango. Miracle of prayer. A new church is born. Music track: "Praise" by Lomax. - More commercials : http://wat.tv/CulturePub -. All rights reserved. For all inquiries, please mail to culturepub@wizdeo.com

La Ballade Nord Irlandaise

JT TF1 - Visite délicate au Royaume-Uni pour Benoît XVI

On avait rarement vu une telle hostilité à un voyage du Pape. Benoît XVI sera jeudi au Royaume-Uni. Sur ces terres anglicanes, les critiques pleuvent sur le coût de la visite et les positions du Vatican.

JT TF1 - Accueil tout de même chaleureux pour le Pape en terres anglicanes

Sur fond de scandale des prêtres pédophiles, Benoît XVI fait actuellement une visite historique au Royaume-Uni, la première depuis 1976...